真实世界

前言：谋略真的比道义更重要吗？ 中国是一个历史悠久的国家，历史上的谋略故事更是伴着历史流淌千年，如春秋战国孙子兵法，楚汉之争范增张良，三国鼎立谋臣如林，至今为人津津乐道。以至于崇尚谋略的中国人，渐渐变得无谋略不敢行天下。不是因为有勇无谋可怕，而是因为社会凶险，无谋难自保、难成事。 现如今，中国人把这种谋略推而广之，用于朋友，用于同事，用于工作，用于生活。于是，我们的社会面临一个大问题：大多数国人不知道名利财富的源泉是什么，只知道耍手段、玩阴谋，急功近利，坑蒙拐骗偷。因此就有了无休无止的内斗，欺诈、倾轧、阿谀、诡谲之术横行无忌。很多人完全丧失精神和道义，以黑社会、罪犯、人形动物的方式生活着，而且意犹未尽。 因此，我们中国人成为一个高内耗的民族，用80%的精力来对付人，而只用20%的精力来做事。进而，邪恶的人用80%的精力算计人，只用20%的精力来做事；善良的人必须用80%的精力来对付邪恶的人，否则就一事无成。这难道不是一个民族的悲哀吗？… 我们习惯以成败论英雄，以为只要成功就可以不择手段；我们更习惯把人生的每一步都当做战场，警惕盘算着身边的每一个人。只是，谋略真的比道义还要重要吗？失去了生命的真善美，我们还有什么值得炫耀的？ 刘邦“开国”，王莽“篡位” 秦朝末年，刘邦成功颠覆秦朝的残暴统治，并从楚汉之争中胜出，成为一代开国皇帝汉高祖。及至西汉后期，社会危机深重，政治动荡，人心思变，整个社会流行所谓汉室当“更受命”之说。这种思潮为王莽代汉创造了一个舆论上的思想准备。西汉后期由于土地兼并，灾荒，经济凋敝，所以人心浮动，阶级矛盾尖锐，人民起义不断。王莽代汉正是适应了当时整个社会的基本思潮——人心思变，社会思治——这一实际情况产生的。 他仿照周朝的制度推行新政。屡次改变币制，更改官制与官名，削夺刘氏贵族的权利，引发豪强的不满。王莽的新政，很多具有超前意识，却与当时的社会现实格格不入，甚至遭到了传统保守派的重重阻挠。11年，黄河改道，灾民遍野。天凤四年（17年）各地农民纷起反抗，形成赤眉、绿林大起义。地皇四年（公元23年）绿林军攻入长安，混乱中他为商人杜虞所杀，新朝灭亡。汉光武帝刘秀恢复汉朝，史称东汉。功败垂成的王莽从此成为“乱臣贼子”，与大功告成的刘邦相比，简直天壤之别。再次验证了成王败寇的结局。 张角：胜时“大贤良师”，败时“黄巾贼” 东汉末年，各地战乱不断，阶级矛盾愈发尖锐，加之瘟疫流行，当权者横征暴敛，使各地不断爆发小规模的群众起义。尤以冀州最为严重，于是张角便带着两个弟弟前往冀州培养弟子、吸收教众。太平道起初以济世救人为宗旨，后来传播“苍天已死，黄巾当立；岁在甲子，天下大吉”的箴语，企图推翻汉王朝的残暴统治。张角自封为“大贤良师”，一呼百应。然而不幸的是，因为起义事泄，使得黄巾起义被迫提前举行，后来在汉王朝各方势力的镇压下，张角等核心人物先后病死，黄巾起义宣告失败。 黄巾起义可以说是东汉末年最大一次规模的人民起义，它是导致汉王朝直接灭亡的导火索。然而起义规模远远大于陈胜吴广大泽乡起义的黄巾起义，但在历史上却得不到公正的评价，罗贯中在《三国演义》里更是蔑称他们为黄巾贼。 结语：大道本无术，捣鬼小雕虫 我们自古以来，对客观事物规律的认识和把握总是稀里糊涂，却把聪明和才智，用在揣摩计谋权术等雕虫小技方面。在战争方面，我们写不出一部像克劳塞维茨《战争论》那样博大精深军事著作，却不乏《谋攻》、《三十六计》等等小计谋。在政治方面，我们缺乏霍布斯、洛克、孟德斯鸠、休谟那样深刻的政论家思想家，写不出像《利维坦》、《政府论》、《论法的精神》、《人性论》等伟大著作，更缺乏对人性监督制约的“三权分立”的精彩构想，却精于人际关系阴谋阳谋设圈套挖陷阱等。对此，中国人自作聪明，自我感觉异常良好，从来缺乏深刻反思。 大道本无术，捣鬼小雕虫。鲁迅说得好：“捣鬼有术，也有效，然而有限。所以以此成大事者，古来无有。”对人性、对社会、对自然规律的认识和把握，才是真正的智慧。权谋之术或许更适合争斗厮杀的战争时代，并不适合公平互利的现代社会。这个社会没那么多敌人，何必斤斤计较于得失成败呢？人格成功才是真正的成功，真善美才是我们最需要的。       ...

在圣经《创世纪》篇章记载中，人们曾经说着同样的语言。然而，因为人们聚在一起打算建一座巴别塔，用来纪念人类的成就，以致忽略了神，从而招致上帝的惩罚。上帝令人类开始说不同的语言，因此人们再也无法一起合作建塔，轻视神灵。 曾经有过一种语言是人类都能理解的吗？语言学家们不知道；因为没有足够的关于语言起源的信息，只有一些我们的先祖怎么会说第一个单词、第一句话的理论。早前的人类是模仿他们在自然中听见的声音吗？他们是不是牙牙学语，一直到有些固定的声音产生了意义？我们可能永远都不知道，但语言学家们仍然在研究婴儿的大脑，想确定语言或语法是否存在于我们大脑的固定板块里。 有一种关于母语学习发展的主流理论，涉及到了工具和资源。教会另一个人如何使用工具，两人必须使用协定一致的词汇交流，在分享和保护食物、住所之类的资源时也是如此。因此，住得近的小群体需要学会互相理解，他们创造了有特定含义的词汇和语法。而世界上另一组人群，可能需要完全不同的词汇，所以语言在孤立隔绝中发展各异。想想这个例子（但是错误的），爱斯基摩人有关于雪的一百个不同的单词，因为他们就是有这么多。虽然这种陈述不对，但在一些文化中，确实大米和骆驼的单词比起英语多得多。 因此这些小群体，和其他群体隔绝时，会自己给工具和资源创造名称，并且想法子描述资源该怎么分配。但是当另一组人，迁移来这个地方，带来不同的资源进行交易时，人们开始设法把不同的词汇和交流融合起来。假以时日，这就是语言如何发展的进程，并且一些群体战胜了他人，这也是有些语言灭绝的原因。 在历史上，和说不同语言的人一起旅行很困难；如今，我们生活在一个从纽约搭飞机，几小时后就能到中国的世界里。在全球化的世界，说同一种语言不是很有好处吗？有些人提倡应该采用通用的语言，但是很难找到一个族群，仅仅因为文化、历史被植入其他文化影响，就愿意放弃自己的语言。毕竟，英国人不愿放弃莎士比亚的语言，正如西班牙人不愿放弃塞万提斯的语言。试图创造世界通用的第二语言的尝试也失败了，就算我们同意用共同的语言，从今往后的100年这种语言也不可能一成不变。毕竟，由于网络的影响，语言变成了情感符和缩略语的混合体，就像LOL。语言发展进化的太快，以至于我们不可能只说一种语言。 ...

有钱人真正能信任的是他们发家之前就认识的人。他写到，就像一夜成名一样，对新贵来说，世界常常会变成一个更加黑暗、狭隘、苛刻的地方，这种似乎矛盾的情况很少能够引起别人的同情，但确实是存在的。 ...

去当个绅士是不错的选择。什么是绅士？在我看来，绅士是指一个真正的好人，一个拥有足够智慧去统一自己精神世界的人，同时，也是一个看上去顺眼的人。好人与智者是自己的事，和外人无关，可看上去顺眼却只和外人有关。于是，一个完整的绅士在我的认定中是对人对己的：对己是内心绅士，说白了就是活得不矛盾，就是给别人开门，别人不说谢谢，也没有丝毫不悦；对人是像个绅士。社会发展的不平衡造成一切的不平衡，例如，现在人们对“像个绅士”的热切远远超越 “内心绅士”。 ...

洪江古商城坐落在沅水、巫水汇合处，它起源于春秋，成形于盛唐，鼎盛于明清，以集散桐油、木材、白腊、鸦片而闻名，是滇、黔、桂、湘、蜀五省地区的物资集散地，是湘西南地区经济、文化、宗教中心，素有“湘西明珠”、“小南京”、“西南大都会”之美称。如今据专家考证，现仍保存完好的洪江古商城的明、清古建筑，如窨子屋、寺院、镖局、钱庄、商号、洋行、作坊、店铺、客栈、青楼、报社、烟馆等共380多栋，总面积约20万平方米。 ...

上周，由加拿大科学家根据美国国家航空航天局(NASA)的卫星数据绘制而成的全球污染颗粒PM2.5浓度地图发布，中国华北、华东为世界污染浓度最深区域，这表明，中国的空气污染已经到了异常严重的程度… ...

中国十大传世名画之一的《清明上河图》为北宋风俗画作品，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色；该画卷是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，属国宝级文物，现存于北京故宫博物院。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌。 ...

其实任何事物都是有好有坏的，但是我们却可以选择让哪些东西存在于我们的心里和生活里。也许我们应该刻意的避开事物坏的部分，去得到事物好的部分（好的部分也包括了避开坏部分的方法和工具），让它们存在于我们的心里和生活里。（这样我们的生活就会充满快乐和阳光） ...

通过建筑与能源生态技术的有机结合，综合应用江水源热泵、太阳能光伏发电、主动式导光等多项科技元素，这座重获新生的老建筑，以一个展现新能源、新技术、新材料的“超级展品”出现在世人面前。 ...

数十年来，华北农业实现了对“南粮北调”的扭转，高速发展的农业依赖的正是一口一口的机井对地下水的掠夺性开采。在华北平原，200万口机井遍布田间地头，正在透支华北的未来。 官方通报显示，华北地下水超采达1200亿立方米，相当于200个白洋淀的水量。 ...

第二次世界大战后表明了一个步兵装甲运兵车的需要，已变得越来越明显，一个充分履带车辆将提供速度和全地形移动的最佳组合。的M - 113投产60年代初。 有能力进行10人加机组，一期四○英里每小时全地形速度和1 300英里的范围，这是一个直接的赢家。自那时以来已建成超过8.0万，与M - 113已出口到近50个国家。两栖和空气便携式的M - 113已在战斗中使用越南，中东和伊拉克。 ...

有着一定财富和理想事业等表面风光的中国中产阶层，他们的生活却被房奴、车奴、孩奴、卡奴等“奴时代”的层层枷锁捆缚着，生活富足的“幸福”难以弥补他们内心的缺失感。在这样的社会氛围中，究竟中国的中产阶层该何去何从呢？ ...